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怎么防小丁?肯帝亚主帅这奇招你听完肯定笑喷

2019-07-18 05:17 来源:磐安新闻网

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    来源:央视网  2017年01月11日10:36景区现已向游客开放的景点有铜鼓桥、小七孔古桥、拉雅瀑布、六十八级跌水瀑布、龟背山石上森林、水上森林、翠谷瀑布、努内吉海湿地、鸳鸯湖、天钟洞、卧龙潭、卧龙河生态长廊漂流等。这条河又称瓜江,有瓜江碧玉的美称,由于气候温和、土地肥沃,自古以盛产南瓜、冬瓜、丝瓜等各种瓜类而闻名。

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国内顶尖青铜器鉴定专家:游走于真假青铜器之间

国内顶尖青铜器鉴定专家李米佳做客“青睐”??

游走于真假青铜器之间 考的就是功力

许多人提起青铜器总觉得高深莫测、无从谈起,印象中是个远古而来的“大家伙”。而事实上,不管从文化内涵还是生活应用上,青铜器在我国历史中都曾有深远的影响。

故宫博物院研究员李米佳从1988年7月起从事中国古代青铜器、宣铜器的研究、陈列和保管工作。从国家文物局开办的“文物学习班”毕业后,李米佳1983年分配到故宫工作,1988年正式来到金石组,师从青铜大师杜?松先生。这一做,李米佳就不知不觉和青铜器相伴了30年。

扎在文物堆里几十年,李米佳练就了一双“火眼金睛”,成为目前国内顶尖的青铜器鉴定专家。他可以通过极微小的花纹、装饰和工艺判断文物的年代以及真假,这才是真正的“绝活儿”。

4月15日,李米佳做客北京青年报的青睐讲座,用他几十年的青铜器研究经历和深厚的“鉴宝”功底,为大家揭开、普及了青铜器背后深蕴的文化内涵、社会象征和精细的制作工艺,以及他几十年间以青铜器为伴的“鉴宝”岁月中所遇形形色色的人与故事。

文并整理/本报记者 雷若彤

文字整理/潘??

本版摄影/本报记者 王晓溪

科普:

商代青铜器装饰鸟纹用于思念祖先

祈求和平吉祥

一般青铜器我们都说夏、商、周,还有战国,“周”又分西周和春秋。我们一般说青铜文化都是指先秦,秦以前的青铜文化,后来随着考古发掘,又发现其实汉代的青铜文化也是很辉煌的。但是主要的来讲还是先秦以前,因为汉代以后的青铜器功用变了,主要是以生活用具为主。再往后,比如唐、宋也都做了不少青铜器,尤其是铜镜。其实再往后,宋、元、明、清也都在做,只不过是当摆设,数量很少。我们今天主要谈的是先秦以前的青铜器。先秦以前的青铜器我主要分为四期,分别是青铜早期、青铜中期前段、青铜中期后段、青铜晚期。这四个时期和夏、商、西周、春秋战国时代不是对应的,因为一个政权的更迭引起了时代的变化,它和青铜文化的变化不是对应的,不是紧跟的。所以我的这个分期不是根据时代来走的,是根据文化内涵来走的。

青铜中期前段的内涵是青铜文化最鼎盛的,容纳了好多礼法,因此我把它叫礼法的载体,礼器、乐器、兵器等还有纹饰。对于纹饰,大家记住两点,一个是鸟纹,一个是兽面纹。兽面纹主要是饕餮纹等,鸟纹、饕餮纹或者是兽面纹他们是在纹饰上做主体纹饰,只有在这个时期是当主体纹饰的。青铜器的三个主要方面都是礼法的主要载体,比如说器型,兵器是体现王权的,纹饰能体现神权,铭文体现族权。

商周社会有三大社会支柱,神权、族权、王权,表面上排列是这样的,核心的应该是王权,但是王那时候很谦虚,就放在了最后边。

商代的人认为自己的祖先是神鸟,自己是神鸟的后代。“天命玄鸟,降而生商”就是说简狄是一个祖先的妾,简狄有一次在河里洗澡的时候,天上飞过来一只神鸟。神鸟恰恰从她上面飞过的时候,掉下来一个鸟蛋,简狄捡起那个鸟蛋吃了,然后就怀孕了。怀孕生下了契,这个人就是商人的祖先,所以商人一直都把神鸟当作他们的祖先神来供养,他们在青铜器上用鸟纹来表达他们对祖先的一种思念,甚至还用鸟的立体形象来做青铜器。商人认为神鸟能给他们带来和平、吉祥,能保佑他们。

除商人之外,西周人似乎对商代的祖先神鸟仍然在供奉,这一点也反映在青铜器的纹饰上。像堇临簋,都是一级品,是非常重要的重器,它的双耳,鸟纹、鸟嘴、鸟翅膀、鸟的身子都很立体、很形象,上面是兽首,两个突出的双耳,最重要的部位就是鸟纹和兽首,说明在周时期,至少在中早期的时候,同样是崇拜鸟纹。

还有一种就是饕餮,饕餮非常贪吃,人们都非常害怕它,因此人们就不塑造它的身子,只塑造了它的头,甚至连嘴巴都不塑造。饕餮昭示的是一种警告,让人不能做坏事,不能做错事。值得注意的是它的耳朵,下边的耳朵是一个立体的神鸟,有翅膀,鸟的爪子长长地垂下来。上边的组合是一个兽,也是立体的,两个角大大地立着,这个可以叫龙也可以叫神兽,是一种组合型的耳朵。

有一年,李克强总理招待印度总理,我拿的就是这件青铜器,当时外交部让写出简要的文字来,介绍为什么拿这件器物,该如何讲解。当时我写的就是神鸟象征着和平,但是所有的和平一定是要在实力的统治之下,一个国家如果没有实力,尤其是军事上没有实力,就不会有和平,当然这个翻译成英文就更婉转了,但是意思是传达到了,因为上边很快就接受了这件器物。

现场教鉴宝:

先看有无“锈根”和打磨痕迹,后看重量大小

锈是从金属里边生出来的,而不是从外边糊上的,当然同一个墓坑出土的,也许有其他的青铜锈会沾上。但是沾上的锈和里边长出来的锈是不一样的,锈长出来就会有锈根,就像地上的树,我们把树锯了,还有树桩呢,树桩刨了,底下还有树根。锈也是这样,锈下边是有锈根的。我们在拿到一件铜器的时候首先就要看它有没有打磨的痕迹,如果看到有锉痕,钢锉的痕,齿很细很密,间距还一样,而过去古代是没有钢锉的,有钢锉的痕迹就应该起疑了。有一些卖家可能会说这个痕迹是自己锉的,用来判别是不是金子。遇到这种情况也没有关系,不管是钢锉的痕迹还是打磨的痕迹,我们就顺着这个痕迹找,如果锈是真正地从青铜器里面生出来的,那么即使当初铸造的时候它有锉痕,这个锈长出来以后也会把锉痕冲断,锉痕就没有了。把锈剔掉了以后,锈下面就是锈根,就像把树锯掉以后,下面是树桩子一样,锈根是长在器物的表层之下的,锈根是低于表层的。这时候即使它有原始加工的痕迹,锈长出来就没有了。

另外还有一点,就是重量。青铜器在地下埋藏了几千年,它里面的金属性都已经挥发了许多许多。同样大小、同样薄厚的青铜器,旧的拿在手里面是比较轻的,新铸出来的青铜器,哪怕它过了几十年、上百年,它的金属性没有挥发掉,在同样大小、器壁同样薄厚的情况下,它一定比几千年的青铜器要重得多。

还有一个就假锈,用油漆之类的,用毛笔往上甩这个锈。现在有一些卖家做的是真锈,就是把真的锈往上贴,贴在这个器物上,所以你看的都是真锈,但这个锈很硬,真锈用指甲盖扣不动,假锈是扣得动的,但是他们用的胶都是强力的胶,指甲盖也扣不动,而且是真锈。毕竟道高一尺魔高一丈,魔高一尺道又高一丈,我们现在有一种手电筒,凡是有胶的地方用这种手电一照就会发蓝光。

故宫文物医院也有一个金石组,有一年他们的组长找我看一件铜器,这个铜器看着很奇怪,腿和身子不成比例。我就掰了一块,开始还掰不动,外边的锈里边的锈都脱落了,里边露出了芯儿,我一看露出的芯儿是红铜芯儿,就像我们现在洗脸盆内外都是搪瓷,里边是铁片一样,它这个内外都有东西做的锈,里边是铜片,红铜片,这肯定是假的了。当时我们还研究这锈的渣子捏着挺硬,还硌手,到底是什么。人家是专业的,说这是环氧,我说对了,这是树脂,就树脂这种东西,调什么颜色都能调出来,做什么花纹都能做得很逼真。

鉴宝故事:

我问对方“想听真话还是假话”

有一个做古董生意的台湾老板,他有一次跟我说:“我进了一批铜器,好几十件,我从中挑了五件,能不能抽时间帮我看看。”然后我就去了。台湾人爱喝茶,他说先喝茶,我说先看东西吧,看了一件不对,看一件又不对,其中有的就是树脂做的,只有一件没看出来问题,先放在一边,剩下那几件都不是真的。我就问他,这五件东西感觉风格都差不多,这是一个人卖给你的吗?他说这几十件都是一个人卖的。我就想这些都不对,就这一件没问题?有点疑惑。然后就坐下喝茶了,一边喝茶一边聊天,他还挺高兴的,这时候阳光慢慢从他后边照过来了,照在这件东西上,我就觉得这东西好像看出点什么了,我就拿放大镜看。

这个东西奇怪的就是纹饰都是高浮雕的,而且它的口沿平唇都是直角的,纹饰也是直角的,感觉很怪异,但是一下又没看出什么毛病。我用放大镜看这个阳光照下来有点疑问的地方,那个地方有一个缝,我就明白了,他这个东西整个口沿的平圈是接上去的,不是一体铸造的。我看了这个之后再看下边的纹饰也全都是粘上的。我看的时间一长,他的心里就有点慌了。我拿放大镜指给他看,看完那个口以后,我说再看看纹饰,然后他就不说话了。后来喝茶的时候他都没什么话了,可能是心情不好,然后就匆忙结束了。

还有一件事呢,看的是一个炉子。一个朋友说他认识一个人非常崇拜我,一定要见我。我就知道一吃饭就会看东西,一直回绝不去。有一次这个朋友打电话问我在不在故宫,说人老板都到门口了,车也到门口了,我一看没招了就出去了。出门一看一劳斯莱斯来接我,这排场挺大的。

到了吃饭的地方,挺高档的,就我们三个人吃饭,那个老板拿了三件东西,我一看这东西就不对,我就想怎么和人说呢,但这东西确实有硬伤。我就问,你是想让我说真话还是假话,他说请你来当然是真话了。我就告诉他这些器物上的烧兰还在呢,通常情况下这些烧兰也就几十年的寿命。

他挺不高兴,说为什么那么多专家看了都说是真的啊,我这一千多万买的呢,我说那干吗还找我看啊,你请我吃饭我干吗骗你啊。后来老板半截有事先走了,我和朋友打出租回来的。去的时候豪车接,回来时候打出租。

互动问答

问题一:铜镜在每个时代大概有哪些特点?

李米佳:唐代的高锡镜,它的每一个连珠纹,每一个鸟的羽毛,一粒一粒,一根一根的非常清晰,它的锈不可能生出大块的红斑绿锈,这个是高锡镜的特点。然后宋的铜镜还是比较多的,宋是大量民间的镜子,宋的时候镜子已经走向千家万户了,宋代的湖州镜非常知名。宋代的青铜镜最多,再往后就少了,元没有多少,明清还有,它们这个铜的颜色是不一样的。宋代的青铜镜的铜是发红的,青铜中铜的成分多一点,锡和铅少一点。明代铜镜发白,加了一些锡,甚至还加了一点锌,所以会发白。清代的青铜镜是发黄。也就是宋红明白清发黄。

唐代的青铜镜是最辉煌的,我要讲的是高锡镜,锡含量高就很容易把纹饰铸得很精美,不容易生锈,可是有一个缺点就是容易碎,不容易传承下去。还有一种就是普通的青铜镜,锡含量低,不容易碎,缺点是镜子不够亮,纹饰不精美。因此特别有钱的人会追求高锡镜,普通些的人家就会选择普通的青铜镜。高锡镜和我们所使用的镜子照起来是完全不一样的使用感受,人影会有一种非常深远的感觉,就像幽灵一样。

问题二:传世品和出土的青铜器在研究或价值上有什么区别?

李米佳:首先说价值方面,青铜器呢,现在,传世品卖不出价,传世品表面都做过一定处理了,好多人辨不出真伪来,而且传世品江湖上看的也少,所以他们没有经验,接受的人少;出土的,虽然国家一直在打击不许买卖,但是出土的他们会识别。从拍卖上来讲呢,不管是传世品还是出土的,价格不是按这个分的,而是按照器物本身的时代,铭文是不是够多,皮壳是不是够好,在古书中是否有记载来确定其价值。其次从研究上来讲,出土的比较好研究,什么地方出土的,器型是什么样,纹饰风格和铭文内容是什么样,都容易认定;传世品就比较难,因为传世品失去了当时出土地点的记载,失去了当时出土的情况,那个时空已经没有了。

问题三:也就是说故宫中很多的传世品身世是不清楚的吗?

李米佳:很清楚,就是明代皇宫传到清代皇宫,清代皇宫传到现在,甚至也有个别的是从宋代传到现在的,它是这种流传有序的身世,而不是出土地点的身世。后来我们新收购的、捐赠的,还有拨交的这些东西我们都冠以新字号,这些东西是有明确出土地点的。“故”字号的是传世品,那么确实是没有明确的出土地点。但是这方面的研究也一直在推进,我曾经做过这方面的课题,就是把故宫旧藏器簋这一类别和出土器作对比,从而找出他们当年的大致出土区域和所属的青铜文化范围。成果发表在故宫博物院院刊上。

问题四:随着时间的演变,新出土的青铜器和传世品在皮壳上有什么区别?

李米佳:首先从外表上看,传世品已经在人间过了很多年了,新出土的生坑和熟坑在外观上就不一样。另一个方面,出土的虽然是出土的,如果是宋代就出土的,那到现在它也是一个传世品了。

凡是一些传世品,我们过去的这个收藏者也好,文人也好,爱好者也好,没有把出土的东西直接摆家里的,因为不干净,不吉祥,他们一定是要做手脚,也就是要清洗,要打蜡。我们中国的习惯是内外都做,不能把脏的东西留下来,日本是只做外边,里边不做。

那出土的东西,宋代的虽然是很早就出土了,但是宋代到现在其实也是传世品,除非我们指的这个出土的是新出土的,新出土的东西,深坑出土的东西和我们人为做过的是不一样的,从表面看肯定是不一样的,这能看出来。

问题五:有没有收藏时代序列比较完备的博物馆?

李米佳:时代序列比较完备的就是国家博物馆,他们各个时代的都有,以前叫历史博物馆。我们曾经也办过一个历代陈列馆,但是要想把历代都排齐了,就得各门各类的东西都往里放。

问题六:您有什么相关书目推荐吗?

李米佳:书目要当基础的话,就是《中国青铜器》,那个很详细,应该是有着教科书般的级别。当然我也推荐我们故宫青铜器馆的书,也非常的好,都是彩色图片,从编排到内容的深度都有。

问题七:作为一个鉴宝专家,您之前说过您会学习怎么造假,您具体是怎么做的呢?

李米佳:我去过陕西一个专做青铜器的村子,人家院子里有一个大炉和一个小炉,大炉是铸青铜器时化铜水的,小炉是铸铜器耳朵、足等小件东西时化铜水用的。他们是用中国传统的方法去铸造青铜器,所以想要鉴定,就需要知道他们是如何造假的,因此我就和他们一起做了一个月,看看他们是怎么做的。这个河南工造的是最好的,山东的还有北京的没有河南工做得好。

那段时间老有人说,藏家才会看,我们搞文物的专家不懂真假文物,这不是开玩笑吗?我们天天接触的都是一些真器物,冷不丁的一个假器物出来一抬眼就能看出来,那些天天和假器物摸爬滚打的,一辈子没见过真器物或只能有机会看到一两件真器,你们凭什么能鉴定出真假。

问题八:请您鉴定的人特别多,他们有各种身份,经济能力也不一样。碰上假的东西时,您都遵循什么样的心理准则?

李米佳:没有准则,我曾经去一个老先生家,这位老先生大概有七八十岁了,家里收藏了一屋子的假青铜器,这个时候就需要考虑对方的情况和实际,不能随便说啊,你的良心你的准则呢?只能说不错不错您好好收着,不然老人万一出问题了怎么办呢。

有一次河南某地检察院的拿着青铜器让我老师看,半天没出屋,东聊西聊就是不说真假,最后出门我说这是假的。后来我老师告诉我这个我要是说假 ,就按照文物诈骗罪来判这个人,我要说真就按倒卖文物罪来判这个人,家属都要找来。

问题九:您鉴定开鉴定证书吗?

李米佳:根据相关规定,我们是不开鉴定证书的。但是我曾经给朋友画过一幅画,那是因为故宫青铜器馆里有五件展品临时去芝加哥艺术馆展览了,为了向观众解释、道歉,也为了能让观众看到手绘的画面心里有个慰藉,我就画了五幅彩铅画分别摆在展柜里。在此之前为了练手,就给朋友先画了一张,并题字说明这件东西的来源和时代。他挺高兴,说这个比鉴定证书还好。(来源:北京青年报)

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抵制!疑似圆明园流失文物在英国拍卖:3500年前西周青铜器

英国当地时间4月11日,据今约3500年的稀有西周青铜器“虎鎣(yíng)”将在英国东南部肯特郡当地一家拍卖行进行拍卖,并被这家坎特伯雷拍卖行(The Canterbury Auction Galleries)当作此次拍卖的封面物品大肆宣传。

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坎特伯雷拍卖行的推特截图

英国《每日电讯报》以“平房里的劫掠物(Bungalow loot)”为题着重介绍了这件来自中国的宝贵文物。文章称,这件稀世珍宝是1860年英国军队从咸丰皇帝的颐和园抢劫而来,具有3500年历史。在肯特郡海滨小镇的一栋平房中被发现。

器物拥有者是英国皇家海军陆战队上尉Harry Lewis Evans(1831-1883)的后代。Evans参与了第二次鸦片战争期间在中国的侵略。并且在给母亲的一封信中详述了法国和英国军队如何占领和掠夺宫殿,Evans写道:“我成功地获得了几个青铜器和珐琅花瓶。”

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1857年的Harry Lewis Evans

拥有者是一对老年退休夫妇,直到他们向附近的坎特伯雷拍卖行的中国艺术顾问Alastair Gibson展示时才知道它的价值。Alastair Gibson赞叹道,当我被请求来到这个不起眼的平房看到一小堆中国青铜器时,我无法想象这扇门可以打开1860年的时代胶囊。

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Alastair Gibson,Cliona Kilroy与虎鎣

目前“鎣”类青铜器已知仅存世七件,除“虎鎣”和另一件“鎣”现身拍场,其余五件均为博物馆收藏,实属罕见。这件“虎鎣”因其器盖和出水口的老虎造型而得名。老虎在中国被看作动物之王和能防御邪恶力量最强大的动物。

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国家文物局官方微博@中国文博 3月28日曾就此事发表声明称,日前,有媒体报道英国坎特伯雷拍卖行(The CANTERBURY AUCTION Galleries)将于4月11日拍卖“青铜虎鎣”等疑似圆明园流失文物,国家文物局正在了解核实有关情况,相关部门负责人表示,国家文物局一贯反对并谴责买卖非法流失文物的行为,希望有关机构遵守相关国际公约精神,尊重文物原属国人民的感情,不买卖非法流失的文物,不以此类文物为名进行商业炒作。

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今天(4月10日),国家文物局再发《关于英国坎特伯雷拍卖行拍卖疑似中国圆明园流失文物事的声明》,强烈谴责坎特伯雷拍卖行行为,并呼吁共同抵制疑似非法流失文物拍卖。

全文如下:

国家文物局在得知英国坎特伯雷拍卖行即将于4月11日拍卖疑似中国圆明园流失文物后,通过多种渠道与该行进行沟通,要求其遵守国际公约精神与职业道德准则,尊重中国人民的文化权益与民族情感,终止对上述文物的拍卖和宣传活动。4月9日,坎特伯雷拍卖行明确表示,拒绝撤拍上述文物。

尊重本国和其他国家的文化遗产,促进非法流失文物返还原属国,是国际社会的广泛共识,也是中国政府的一贯立场。国家文物局强烈反对并谴责坎特伯雷拍卖行不顾我方严正抗议,执意拍卖疑似非法流失文物,并以战争劫掠文物为名进行商业炒作的行为。国家文物局不赞成境内机构和个人参与上述文物的竞拍活动,并呼吁国际友好人士本着人文主义精神,共同抵制疑似非法流失文物拍卖。

国家文物局将密切关注事件进展,并将继续依照相关国际公约和中国法律规定,通过一切必要途径促使从我国非法流失的文物回归中国。

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在英国坎特伯雷拍卖行的脸书账号上,有网友留言呼吁“停止拍卖中国文物!”

据坎特伯雷拍卖会估计,虎鎣售价将在12万至20万英镑。与虎鎣一同出售的还有两件来自中国的青铜器。

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17世纪末或18世纪初,中国的青铜“大象”香炉,估价3000-5000英镑。

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商周时期的樽青铜酒器皿,估价4000-6000英镑。

让我们再通过拍卖行发布的照片看看这件中国流失的珍宝。

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再次呼吁国际友好人士本着人文主义精神,共同抵制疑似非法流失文物拍卖。希望有关部门通过一切必要途径促使从我国非法流失的文物回归中国。



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责任编辑:范敏娇

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